中国茶道的构成

中国茶道由四大要素构成，分别是茶艺、茶境和茶礼是辅助要素，而茶修则是茶道的最终目的。

茶道的构成——茶境

茶境，即茶道活动的环境。好的环境可以起到陶冶情操、净化心灵的作用，因此对茶道环境的选择与营造万不可应付了事。理想的茶境应该是一个经过精心营造且能够体现茶道精神的空间。

总的来说，茶道的环境要安静整洁、自然清雅，让人一进入，便即刻远离凡尘，如身处事外般心无挂念、悠然闲适。

茶道的构成——茶礼

茶礼，即在茶道活动中所要遵守的礼法，礼就是礼貌、礼节和礼仪，而法就是规范。茶道不仅仅是一个人的修行，很多时候更是多人共同的修行。既然是多人参与的活动，就不可避免的需要一些礼节和礼仪。同时，在茶艺中也有一些约定俗成的礼法，比如茶器的摆放位置、倒茶路线以及敬茶动作等。

从纵向看，茶礼与时俱进，随着时代的变化而有所增减;从横向看，不同的茶道流派有不同的礼法，但是茶礼的一些基本内容却是比较固定的。总体来看，中国的茶礼重视自然，反对矫揉造作，重本质，轻现象，甚至可以随心所欲，不受礼法限制。

茶道构成——茶艺

茶艺，顾名思义就是饮茶的艺术，是将生活中的饮茶化为一种艺术行为的技艺。

如今差异的舞台上，百花齐放，虽然很多国家和民族都有自己的茶艺，但中国作为茶艺的滥觞，仍有其独特之处。中华茶艺指的是由中华民族创造的茶艺，具有先民的民族特色，主要包括备器、择水、取火、候汤、习茶等一系列步骤。

明代的许次纾在《茶疏》中说："茶滋于水，水藉乎器，汤成于火。"可以说茶艺有四个基本要素：茶、水、器和火，再加上茶艺主体"人"和活动场地"境"之后，就构成了茶艺的六要素。茶艺并不是一门单一的艺术，它和建筑、插花、瓷艺、服装、文学、音乐、绘画、书法等构成了综合性的茶艺文化。茶艺和茶艺文化都是茶文化中的重要组成部分，茶艺是茶文化的基础，也是一门人文艺术科学。

茶道的构成——茶修

茶修，就是用茶来修身养性，是众多修行途径中的一种。品茶有助于精神和道德的修养。如果徒有佳茗而饮非其人，那么也是件憾事;如果不明茶趣而牛饮，那便是庸俗的行为。

修行是茶道的根本目的，而茶人可以在茶室活动中陶冶情操、怡情悟道、修养自身。中华茶道的特征是"性命双修"，修命即修身，修性即修心。姓名双休就是身心俱修，形神兼顾。修命，也叫"养生"，它的目的在于养身健体、延年益寿，道家和道教在这方面的论述比较多;修性的目的则是修德悟道、涵养性灵，释、道、儒三家在这方面均有阐述。修命和修性同时进行，则会使人最终达到尽性致命的目的。由此可知，秀明可以是使人星神共妙而统一，修性可以使人超凡脱俗而达真，而双修则可以融合阴阳，参天地之造化。

中华茶道的最终目的就是养生、怡性和证道，其中证道是茶道的根本追求，也是茶人的最终理想。

茶道的宗旨是修行。无论是茶境、茶礼，还是茶艺，它们的存在都是为了更好地服务于茶修。每个参与者都可以通过这种修行来提高自己的素质，进而提升自己的人格。