茶与道家的"有生于无"有何关系?

道家学派创始人老子说："天下万物生于有，有生于无。"说天下万物，生下了可见之物；但具体事物的"有"，却有不见于形，不闻其声的"无"，这就是由"道"催生的"无"。茶原本是草木，由茶产生的"道"，虽看不见，摸不着，却有一股无形的力量存在于宇宙之中。

深受道教影响的宋代诗人苏轼云："何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。"饮茶，有利于人体健康，这已被数千年来的生活实践和近代科学研究所证明。茶最初就是以一味良药而闻名于世的，有利于祛病养生。而道教，以生为乐，追求的是长生不老。道教创始人张道陵著《老子想尔注》，说："生，道之别也。"只要善于修道养生，就能让人长生不老。茶者，"草木之中人也"，将人融于大自然中。在道教未创立之前，茶已被用来作为祭天祀祖，祛病养生之物。在道教创立后，自然为道家所接受和利用，进而形成道教茶风。五代毛文锡认为服茶可成仙，在《茶谱》中写道：蜀之雅州蒙山上清峰，"若获一两，以本处水煎服，即能祛宿疾；二两，当眼前无疾；三两，固以换骨；四两，即为地仙矣"。服茶可以成为"地仙"，成为地上活着的仙人。

总之，茶的天然，营养，对人体的保健养生和延年益寿功能，使茶在众多的饮食中立于不败之林；而道家的养生祛病理论，又为茶的千古不衰起到了重要作用，从而使茶在人类文明史上长盛不衰，发扬光大。